（作者：邹婵）我给自己的这篇文章取标题为“大话西游”，可以说是引用周星驰的电影名，借以谈谈自己对《西游记》的一些看法。像我这样的无名小辈，各位读者只当看了个“玩意”儿，“满纸荒唐言”罢了！

传说中黄帝的母亲梦到北斗星降落，感而成孕，怀孕二十四个月黄帝才降生。据说刘邦的母亲在大泽之坡，梦与神遇，时雷电晦冥，刘太公看去，见蛟龙于上，随后其母怀孕，后生刘邦。史书上为了突出一些人的不平凡，都会有天生异象的记载。吴承恩自然继承了这一点。《西游记》中石猴就是从石头缝里蹦出来的，他的出生还惊动了玉皇大帝，此等玄妙之事，实属罕见。后来，众猴一个个序齿排班，朝上礼拜，称石猴为“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。美猴王据山为王，不胜欢乐。有诗为证：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

此时的美猴王在花果山拥有无数猴子，猴孙，日日欢乐，纵情享乐，但其有一天悲从中来，不胜烦恼，言道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”言下之意就是这可怎么办，活着时纵有万千风光，阎王叫你三更死，不敢留你到五更，两腿一蹬，眼睛一闭，生前荣耀俱为云烟。但幸好有通背猿猴献上妙计：“佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”美猴王一听顿时心驰神往，心向往之，满心欢喜道：“需得学一个不老长生，常躲过阎君之难。”

不得不说吴承恩的讽刺写得非常妙，美猴王求长生这一幕与中国古代的帝王何其相像，作为皇帝，不能死，再活五百年，只有这样才能让帝国永存；作为皇帝，不敢死，向天再借五百年，只有这样才能保证长久的享乐。因此，很多皇帝像美猴王一样，开始了寻找长生不老之术。秦始皇追求长生不老药，派徐福入海寻找不老药，征发童男女数千人，费以巨万计，劳民伤财。汉武帝拜鬼神、炼丹沙、候神等；当时，为了迎合他祀神求仙，“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”；明朝的皇帝大多也痴迷于追求长生不老，炼丹炼药。统治者大肆搜刮民脂民膏，挥霍无度，取之尽锱铢 用之如泥沙，求仙问道，劳民伤财，百姓何苦！吴承恩借美猴王求仙问道一事讥讽统治者乐此不疲地去寻找长生之道，不把心思放在治国理政上。

“长生”就像是上帝伊甸园中那两棵树上的苹果一样，神秘莫测，充满诱惑。但长生一事不可信，吴承恩也在原著中也存在暗示，孙悟空道术大成，但寿命已终，该入幽冥，幽冥界派了两个鬼使，把悟空的魂勾到地府，悟空虽道法大成，也免不了去地府走上一遭，更何况是我们这种肉体凡胎。生命体永不满足的内在欲望，促使他们对人生虚幻的执着追求。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，人所要追求的价值不在于寿命的长短，应在于生命的质量，就像司马迁所说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观。

作者有话说：读者喜欢看的话，我可能会出个系列文。

编辑：邹婵

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